Au cours de nos recherches, couvrant la période 1738-1983, nous avons décelé dans les informations recueillies sur la vie de nos ascendants, des évènements qui se sont répétés sur plusieurs générations.
La première série est produite par des ASPORD et des VIRLAZ et concerne leurs participations à l'administration de leur communauté paysanne. Elle marque, à mes yeux, une continuité surprenante dans leurs activités.
La seconde série est fournie par des MERMIN et des COMPAGNON. Elle constitue un courant de mobilités avec émigrations puis migrations. A ces deux séries d'évènements, fait suite en 1924, le départ pour Paris des deux jeunes mariés qu'étaient mon père et ma mère. Cette année 1924 fixe pour eux, le début d'une aventure citadine. Pour notre lignée familiale, c'est le point de départ d'une rupture progressive avec la vie alpestre des montagnards de Tarentaise.

Les registres des délibérations des représentants des habitants de ces villages contiennent un certain nombre de traces de mes ascendants. Les premières se rencontrent au début de la période de recherche soit de 1738 à 1763. Les secondes de 1878 à 1917. Plus d'un siècle les sépare. Cette absence correspond peut être à une réalité historique! Il est également possible, soit que les Archives communales, source lacunaire sur une trentaine d'années (1792/1828) en soit la cause, soit que nos recherches soient passées à coté d'une source accessible.

Deux ancêtres, aux Avanchers, ont vécu dans les années 1740-1760, le passage de la communauté d'habitants, à la commune. Il s'agit respectivement, de Claude Aspord (64) (1714 –1768) et de son frère Barthélémy (1720 – 1801). La réforme est générée par l'édit de Charles-Emmanuel III en 1738, rencontrée ci-dessus au Chapitre A.2.2. Cet édit de 1738 a modifié le caractère primitif des biens communs ou leur administration appartient indivisément à tous ceux qui les détiennent, communiers et chefs de famille, qui ont la jouissance collective de ces biens communs. Les actes qu'on rédige à leur sujet, le sont toujours non pas au nom de cette communauté, mais au nom des hommes de cette communauté. L'Assemblée Générale ( A.G ) des communiers, est le seul pouvoir. A partir de 1738, est inauguré un mouvement de déclin de ce mode d'administration mais non de suppression. On a vu ci-dessus au §A 4, l'assemblée d'affranchissement de 1772. En effet, les communiers ont gardé intacte leur qualité de propriétaire, qu'ils détiennent des siècles avant la nouvelle organisation publique, sur des forêts, des pâtures dont l'existence a été au Moyen Age, l'origine de l'institution collective. Cependant, avec l'application du nouvel édit, des procédures passent progressivement entre les mains du syndic et des conseillers, à qui le pouvoir exécutif appartient désormais. De simple groupement de personnes, la communauté, on va passer petit à petit à une circonscription territoriale, la commune. « La part qu'on donne à la commune dans l'administration, tend nécessairement à fortifier son organisme ; elle n'a eu longtemps qu'une existence intermittente, l'A.G. des communiers y était le seul pouvoir et elle se trouvait dissoute aussitôt qu'ils étaient dispersés ; cela suffisait tant qu'elle n'eut à gérer que le bien communal, mais ses nouvelles fonctions exigent) autre chose; l'exercice n'en peut être assuré que par des agents stables, les syndics, connus précédemment et dont l'autorité grandit avec les responsabilités » (74).

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A ces deux ascendants paternels, s'ajoute de ma branche maternelle,

*Ferdinand Virlaz (14) également installé conseiller en 1900. Sa présence est avalisée par ses signatures au bas des comptes rendus, par exemple en 1903 et 1904.
Il recevra une attestation pour ses fonctions municipales durant les années 1914 – 1917. Ce certificat chargé d'allégories et d'illustrations patriotiques figure ci-dessous.

La continuité décrite ici, de ces présences familiales, dans les administrations avancheraines successives, s'achève avec la guerre de 14-18. Les blessures rapportées des champs de bataille et les migrations qui touchent alors, les branches Aspord et Virlaz, sont en partie une explication à cette rupture avec le service de la commune et avec la notoriété locale.

Nous allons réunir ici, une micro-histoire partielle de nos ascendants des branches Mermin et Compagnon. Ils ont quitté leurs villages montagnards, poussés par la nécessité, afin de trouver subsistance, le plus souvent à Paris où dans la région parisienne. Les causes générales des migrations des Savoyards, ont été largement décrites par des spécialistes. Ce sont également celles des cas familiaux de cette rubrique.

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« Elles n'ont guère varié au cours des siècles : pauvreté naturelle des sols de montagne, longueur des hivers, poids du dynamisme démographique » ( 78 ). A mêmes causes, mêmes effets. Ainsi s'explique la continuité dans les dépaysements subis par quatre générations de mes ascendants. La première forme est une émigration, une expatriation car située dans des temps où la Savoie dépend du Royaume de Piémont – Sardaigne. A partir de 1860, ces départs deviennent des migrations à l'intérieur de l'hexagone français.
Ces déplacements prennent deux formes : soit saisonnière, pratiquée par des hommes seuls, soit temporaire où le mari et la femme transplantent leur foyer. Les mouvements repérés touchent onze de mes soixante-deux ascendants aux XIXe et XXe siècles.

E. 2. 1. Émigrations

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Les faits rapportés dans ce chapitre, sont extraits pour la plupart, des registres de l'État Civil. Les ascendants cités, quittent Les Avanchers pour la capitale où ils séjournent plus ou moins longtemps. Après quoi ils retournent dans leur petite patrie montagnarde. Ces mouvements s'interrompent en 1924, avec l'installation de mon père et de ma mère à Paris.

Leur départ de Tarentaise est symbolisé ci-dessous avec la malle transportée par chemin de fer P.L.M.au départ d'Aigueblanche. L'étiquette de son identification porte la date « 15 NOV 1924 » .

Leur installation constitue la rupture, avec la tradition rurale. Les retours aux Avanchers qui s'étaient pratiqués sur quatre générations depuis le début du XXe siècle, ont cessé avec eux. Leurs trois enfants , dont je suis l'aîné, gardent un certain attachement à la vallée du Morel et aux souvenirs de leurs ascendants et ancêtres proches mais ils ont conduit leurs vies à Paris et à Lyon. Quand aux petits enfants, certains retrouvent ce berceau familial savoyard, à l'occasion de loisirs d'été ou d'hiver, si le séjour satisfait les nombreuses conditions, domestiques, professionnelles et budgétaires.

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